【泓盛2019春拍】常熟翁氏藏董其昌《致江南名士信札合冊》

2019-06-18 14:55:47

 

上海泓盛拍賣有限公司2019春季書畫拍賣會

 

預展時間:2019年6月20日14:00-18:00

     2019年6月21-22日 10:00-18:00

拍賣時間:6月23日9:30舉錘

地點:上海市靜安區南京西路1376號波特曼酒店4樓

 

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董其昌(1555-1636) 致江南名士信札合冊

冊頁共三十二開共三十九通信札題跋三開六頁 設色紙本

尺寸不一

DONG QICHANGLETTERS

Album, ink and color on paper

RMB: 1,500,000-2,000,000

 

 

上海博物館藏,明代,曾鯨、項圣謨繪《董其昌小像》

 

哪怕是不甚了解書畫歷史的人,對于董其昌這個名字多少有所耳聞。作為“南北宗論”的發起者及推廣者,董其昌的理論直接影響了身邊的“畫中九友”,使得其中的王時敏及王鑒脫穎而出,形成了影響整個清朝的“四王”畫風的濫觴;而其書法更是讓乾隆皇帝為之傾倒,親自學習董字,其代筆張照、詞臣梁詩正、汪由敦等人均學董書。隨著今年上海博物館董其昌大展的舉辦,一陣“董其昌熱”席卷大江南北,全國各地的學者、游客都爭先恐后的來上海,一睹這一位松江歷史上最富盛名的藝術家作品的風貌。本次董其昌大展中萬里四十六年、四十七年所作《書畫圖冊》見(附圖)便是常熟翁氏藏品,后有翁同龢尾跋。

 

《常熟翁氏族譜》中翁同爵一支的記錄

 

常熟翁氏為近代收藏大家,其家族興起于翁咸封(17501810)一代,當時便廣收書籍、尺牘,汗牛充棟,甚至在道光年間將陳揆的“稽瑞樓”收藏盡數收入家中;至其子翁心存(17911862)時已有相當數量的收藏,由于翁心存個人愛好極廣,除藏書外,也涉足書畫收藏。其子輩翁同爵(1814-1877)、翁同龢(1830-1904)時地位更為顯赫,公務之余,大量購入各類古玩書畫,翁同爵醉心古跡及手跡的收集,收藏拓片尺牘汗牛充棟,同時人所著《歸石軒畫談》、《郭嵩濤日記》中多有提及其收藏。而翁同龢則更癡迷于書畫,甚至將購買宅邸的400兩白銀盡數用于購買王石谷的《長江萬里圖》。在翁氏收藏最盛時,僅董其昌的書畫作品,在翁家便有21幅之多,而這僅是冰山一角。嗣后幾代翁氏子孫,不斷對收藏進行補充,藏品體量驚人。嘉德拍賣行曾這樣評價翁氏家族的藏品:“目前所知的海外藏家,像翁氏家族這樣的收藏,無論從質量,還是傳承意義上,都無人可以取代。”翁心存廣泛收藏各類文物,涉獵極廣,翁同龢則不同于父親,因個人性情之好,更專注于收藏書畫,因此翁心存所收藏的各類手札碑帖多歸于翁同龢之兄翁同爵(玉甫)一脈中。翁氏的書畫收藏精品均在翁萬戈手中,如今盡數歸于美國波士頓美術館,再難上手近觀,實屬可惜;而翁同爵一脈所藏信札、碑帖則通過“翁同爵—翁曾純—翁奎孫—翁之繕”這一脈絡完整傳承下來,改革開放后翁萬戈(當時上海翁氏后人尊其為三兄)回國時,還與上海同宗多有書畫見解上的切磋交流,取長補短,如一枝開二花,各擅其美。這次上海泓盛2019年春季書畫拍賣會,也借董其昌大展之機,得到了藏家的大力支持,將這本《董文敏信札合冊》呈現在了大家面前。

本冊收錄計32開,共39通信札及名家題跋36頁,冊首有董其昌暮年像并陸時化所附題跋及沈衛觀跋。后有陳垣、陸琰卓、翁同龢題跋及高振霄、譚澤闓觀跋。本冊信札書寫的時間約始于在董其昌“民抄董宦”事件到再出山掌國子監前后約15余年間(裝幀順序未按年份),可以說正是董其昌年齡最神元氣足的年齡,也是他書法的巔峰時代。而如翁同龢在跋語中所提及“……余藏董十三扎……而有一扎與此同諦,審知一稿一謄……”可知本冊中還有部分董氏的書信草稿,亦如書法作品一般,熠熠生輝,足證明代士大夫對日常回信也抱著一絲不茍的嚴謹態度。

明末時期的書壇著重個人情感及趣味的表達,如傅青主、王鐸書法皆極盡夸張裝飾之能事,逐漸偏離了傳統帖學“耀文含質”的端莊及凝練,董其昌的書法正是對于正統二王書學道路的皈依,即便在臨摹、擬古其他名家的過程依舊保持了極高的辨識度。在閱讀本作的過程中我們清晰的感受到董其昌書法在這一階段的書法雖以米芾書法為原點,但已經蛻變而形成了強烈的個人風格。與同時期上博這次展出的書成于萬歷四十五年(1617年)的《行書臨宋四家書卷》相比較,紙質,書寫習慣是接近的。

而信札中的故事,更生動地將年過古稀董其昌的形象全面呈現在觀者的面前,版面所限茲特選取其中二通加以分享。

 

 

第一通信札選四

 

第一件便是第一通信札,此通信札寫于天啟四年(1624年)。1620年,董其昌以帝師身份回朝,授太常少卿回到了他闊別20年的政壇。本以為經過“國本之爭”、“妖書案”,政壇各派需要修身養息,自己回朝可有所作為,哪知魏忠賢黨把持朝政,國家更為風雨飄搖。董只得把自己的重心放在考據及研究重,經過四年時間,完成了《神廟留中奏疏匯要》全二十卷的編撰工作,擢南京禮部尚書。此時董其昌退意已決,以“太常”的身份上書請自己的好友李維楨(1547-1626)接任自己手中另一部在編巨制《神宗實錄》的編撰工作。這一封信,便是李維楨以七十高齡收到朝廷征召消息后,赴任路上,老友董其昌給他的來信。信中董其昌陳述了自己抽身的理由,坦言:

 

……而奸相之相擠,言官之相駁,亦具焉。庶幾伸正論于百世,次公所見也。弟為孤生,不入行隊,過時之功名,殊不足戀此譽。勞頓益動歸心,憂讒畏譏,豈豪杰所耐?進書之后,即事抽身矣……

 

也不忘提醒自己的老友,在朝中吏部尚書(信中用舊稱冢宰)與自己通家之好,可以依靠。可見董其昌“為官十八年歸隱二十七年”,每一次進退都是精心設計布局,窮則獨善其身,在晚明動蕩的政壇中,每一次都能全身而退,非常人所能企及。

 

 

第廿四通信札

 

另一通第廿四通信札,與第卅九通疑似致同一人,皆為“民抄董宦”之事,本冊中還有第十五、十八通三通皆與“民抄董宦”事件有所關聯。“民抄董宦”是董其昌一身中所經歷的最重大的一次變故,其產生學界如今依舊難以確定,但總體傾向于董其昌之子董祖常及仆人,因毆辱前往董家鬧事的生員范啟宋家婦女,經仇家煽風點火(董其昌認為鄉中官員亦有偏袒在第十五通信札中有所提及:……鄉一二士夫陸司理、錢令尹者,左袒狂生,皆入鬼錄,陸以七月,錢已八月寒家之事未結,而割舌之業已報……),導致民眾火燒董宅,導致董其昌出逃蘇州的事件。后來經過《黑白傳》及民間戲劇夸張,形成了董“劣紳”的形象。可在這第廿四通中,我們看見的卻是一位完全不一樣的董其昌:

 

弟昌破家之后,空諸所有……書籍法帖,盡成劫灰。仰兄家文選、玉煙二種,以為貧子驟富,勿訝其貪,必有以應……蜀素卷因在質庫,獨無恙……家有智永千字文,觀前數行,書法淳古,飲虞以下,皆同小兒……

 

不為財產而悲痛,卻因友人贈書而喜悅,為《蜀素帖》不在家得以保全而狂喜,為家中的《僧智永千字文》的書法成就之高而欣喜,一位“書癡”形象躍然紙上。《蜀素帖》是董其昌一生最重要的收藏,也是米芾傳世作品中極重要的一件,被后人譽為“中華第一美帖”,是“中華十大傳世名帖”之一。自陳瓛家中購得后(本作中第卅二通便是致其信札),董其昌朝夕相處,從中學習,并在卷后有長跋,盛贊此卷“如獅子博象”。而在劫難之中陰差陽錯得以幸免,難怪能一掃其心中郁結。

 

 

《蜀素帖》董其昌尾跋

 

其余信札內容也極為豐富,不僅有對收藏大家吳用卿的邀請,也有討論項元汴收藏有誤的評價,還有組織多次武林之詳細細節,甚至有因朋友無子代為推薦中醫的介紹信件……細節之詳實,事件之準確,將一個鮮活的董其昌呈現在我們面前。足以填補豐富董其昌年譜中的種種缺失,有著極高的文獻及歷史價值。

本作中部分信札在裝裱成冊前便經明末鐘祖述及朱之赤收藏,最遲在清康熙乙酉(1705年)年初,經楊天根裝幀成冊(首開信札前保留的舊簽條極有可能是楊氏原簽)。楊氏將本冊連同其余多本董其昌冊頁,于邀請陳垣為之題跋,陳“乞得此本”,并將本作的來歷完整記錄在了末尾的題跋中,在同年五月前將這本冊頁轉與了陸琰卓,并在平湖陸氏家族內留存百年。至陸潤之時,對本作進行了較為系統的把玩,不僅在每一開上均鈐有其收藏印,同時將冊頁重新裝裱,視若珍寶。后流入常熟張庶樵家中,張氏與翁同龢家族同為常熟當地望族(《翁心存日記》1845122日中亦記載“……云樵以張氏姻事相商,予謂門第甚相當……”)。在其子張約軒(昭文)時,同翁氏聯姻(《翁心存日記》1845129日“……云樵第三女與張約軒次子聯姻……”),將此冊贈與了翁心存,而此冊自此一直留存在翁氏家族中,“守藏八代”(翁同龢紀念館王忠良先生語),保存了170年之久,未曾流轉。流傳有序,考訂清晰。

如此名家手跡,其體量之巨,內容之豐富,值得海內外各路賣家關注。

 

 


 

題跋及觀跋

 

沈衛1941年觀跋

 

1.

題跋:辛巳歲暮,后學秀水沈衛拜觀。時年八十。

鈐印:兼巢(白文)、曾到蓬山重游芹泮(朱文)

 
 

陸琰卓1705年題跋

 

2.

題跋:思翁書法方重于世,而贗者十九不止。嘗記其與某友論文一扎,末云荒陋無物,揮扇十把去病。除腕力不濟,但取其不贗耳。然則思翁在時贗者已復不少也,何論今日哉?此簡率意落筆,秀致翩翩,極自然之妙,自與衣冠優孟者迥別。?質灰沁,燥潤相錯處,適愈增其妍媚可寶也。語多感慨傷時,其在魏珰初用事而威焰未熾之時乎?乙酉五月晦日,峰泖陸琰卓題。

鈐印:琰卓之印(朱文)、東村居士(白文)

 
 

 

陳垣1705年題跋

 

3.

題跋:董文敏書今世盛傳,然真贗雜出,好古者有貴耳。賤目之誚,余偶過楊天根寓齋,以文敏墨跡數冊索題,遂乞得此本。與世人所傳者逈別。昔賢稱文敏書有回風舞雪之奇,于此始信云。康熙乙酉端陽前一日,坦園識。鈐印:坦垣之印(白文)、坦氏園(朱文)、能見此樂者甚稀(朱文)、玉齋(朱文)

 

 


 

翁同龢1903年題跋

 

4.

題跋:董公于珰焰肆毒時委蛇遠引不罹其禍亦智矣哉。至其書札,往往多請托語,則賢者之過也。此冊三十二番,吾邑張鹿樵家物,其嗣約軒以贈先公,公以賜先五兄,其時余年十四五,彈指六十年,今兄曾孫曾孫之繕處,而余已頹然老矣。冊有兩扎涉鐘書《靈飛經》事,因鈔附余家《靈飛》殘字后。《靈飛》今付斌孫將重裱,而難其人也。冊首一扎乃與德州程公業者,余藏董十三扎得之程氏后人,流傳可據;而有一扎與此同諦,審知一稿一謄,皆真跡也。冊有數紙非公筆,識者自辨之。冊首畫家最為真本。光緒癸卯二月晦雨窗。松禪老人龢記。近日右目花而左則瞭然,筆尖作兩歧。

鈐印:松禪老人(白文)、龢(朱文)

 

 


 

高振霄1946年題跋及譚澤闿1882年觀跋

 

5.

題跋:此冊書法之妙前兩跋已盡之矣。松禪嫌其書扎中多請托語,反覆尋覽,皆是人情之常,無足譏彈者。至太倉士人獄事一扎,正以見其仗義立言,有東漢清議節概。留觀數日,以歸諸宗慶英俊寶此家藏。丙戌九秋,鄞縣高振宵識。

鈐印:頑頭陀(白文)

6.

題跋:壬午立夏后三日,茶陵譚澤闓敬觀。

鈐印:瓶齋經眼(朱文)

 

 


 

遞藏及鈐印

 

1.鐘祖述,其人生平失考。按其著有《小瀛洲社詩》,該社活動于1542-1639年之間,《四庫全書》收錄有順治時刻本,可推測其人生活于明末清初時。在第16182034通信札上有其鈐印。

 

2.朱之赤,明末清初藏書家、書畫鑒賞家、收藏家。字守吾,號臥庵,別署煙云逸叟,休寧人。學問淵博,通天文術數。喜收藏書畫,并精于鑒別。早年曾向葉奕、毛扆商討藏書及版本,宋槧元抄充棟,其法書名畫及名人手稿本多精品。在第30通信札上有其鈐印。

 

3. 楊天根(明末清初)

根據垣題跋中記載“余偶過楊天根寓齋,以文敏墨跡數冊索題,遂乞得此本。”

 

4. 陳垣(明末清初)

冊頁后第二段題跋是陳垣題跋時間為“康熙乙酉(1705年)端陽前一日。”

 

5. 陸琰卓(約1650-1720

按毛奇齡撰《西河集》卷一百二十有其記錄。“……平湖陳佑以同邑陸琰卓(字蘊崑)三辨寄詢問,予耄病不能答……”;且朱彝尊著《鵡水偶吟》卷首有康熙六十年陸琰卓序。按朱彝尊生活于1629-1709之間,毛奇齡生活于1623-1716之間,且陸當時是帶著詢問的態度寄去問題,陸琰卓生活時間略遲于兩人。且與陸時化同為平湖陸氏,當是由他直接傳給或贈予陸時化。

 

6. 陸時化(1714-1779

字潤之,號聽松,別號聽松散仙、聽松老人,室名翠華軒、嘯云軒、聽松山房,江蘇太倉人。少為庠生,以歲貢生入國子監為太學生,不好仕宦。家聚書萬卷,購善本手自校讎。尤嗜法書名畫,亦富收藏,善鑒藏,于畫鑒別更精。其聚書數萬卷,曾手抄唐宋元明人文集數種,收藏宋刻《太平御覽》千卷、《道德寶章》、《國策》、《襄陽郡志》等。購善本書以貽子孫。藏書、畫之處有“嘯云軒”、“翠華軒”、“聽松山房”,書畫充棟。

 

7. 張庶樵(失考)、張約軒(翁心存同時人)

翁同龢題跋中提及“……此冊三十二番,吾邑張庶樵家物,其嗣約軒以贈先公……”。張庶樵失考;其子張約軒,名昭文,字約軒,官至通守。翁心存與張約軒有明確的交誼,最遲在1845年時同翁氏家族結為兒女親家;在1849年翁心存進京之前,由于進京所須物件眾多,特煩張約軒操辦部分事宜,在《知止齋日記》中《張約軒寄但運使一函》有記錄。

 

8. 翁心存(1791-1862

字二銘,號邃庵,江蘇常熟人。父翁咸封,官至海州學正。知州唐仲冕見心存有異才,奇之,授之學。道光二年,中進士,改庶吉士,授編修,督廣東學政。咸豐元年,擢工部尚書。四年,起授吏部侍郎,調戶部,擢兵部尚書,遷協辦大學士。八年,充上書房總師傅,官至體仁閣大學士。因病乞休,復起,以大學士銜管工部。贈太子太保,謚文端,入祀賢良祠。著作有《知止齋詩集》。自翁心存起,本作便一直保留在翁氏家族內部。

 

9.翁同爵(1814-1877

字俠君,翁心存次子,翁同龢的二哥,號玉甫,江蘇常熟人,清朝著名大臣。以父蔭授官。由生員而至鹽運使,歷官陜西、湖北巡撫,在湖北巡撫兼署湖廣總督任上去世,著有《皇朝兵制考略》。

 

10.翁之繕(1874-1918

又名之善,乳名大寶、大保,字蘭茞、柟士、蘭士、號鬲庵、漫時、公勁,晚號晦翁,室名儀安室、石梅山房。為翁心存的長玄孫,為湖北巡撫兼署湖廣總督翁同爵的長曾孫。邀請譚澤闿于1882年為此冊題跋;并于1903年請翁同龢為此冊題跋,翁同龢在該冊的題跋中述說了至于翁之繕的作品流傳:“以贈先公(翁心存),公以贈先五兄……今兄曾孫之繕處”。即此時已經歷了翁同爵、翁曾純、翁奎孫、翁之繕四代人收藏。

 

11.待考

 


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